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【原创重刊】咏柳行(自度曲)、【附】十四行诗 《折柳者的歌吟》  

2016-04-24 09:05:54|  分类: 诗词(原创) |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创重刊】咏柳行(自度曲)、【附】十四行诗 《折柳者的歌吟》 - 畅之 - 智凯书屋

 

   咏柳行(自度曲)

  举步江头,一览摇翠柳。

  曾记得,牵红袖,挥素手。

 

  滕王阁下再凝眸,又见垂青依旧。  

  怎奈我,私折柳,君知否?

                                           畅之 2014.4.12‘梦忆时分

                                                   (4.15.夜改定)

【原创重刊】咏柳行(自度曲) - 畅之 - 智凯书屋

  

【附】

 

     《折柳者的歌吟》

 此刻,你正在北去的原野上驰骋

 像那春天的燕子含着温婉的轻盈

 循着来时的脚印和要折返的路径

 轻松而欢快地踏上了惜别的旅程 

 

 是呀,你是怀着那朝圣般的纯情

 踏着春天的脚步来到这首访之城

 尽览了赣江东去壮丽无边的景色

 谛听了落霞孤鹜齐飞留下的清音

 

 此刻的桔子洲头想必也依样迷人

 总会让人充满了百舸争流的豪情

 你三湘之子哟对此都是一往情深

 

 是呀岳麓青峰因晚霞而倍加氤氲

 归去的游子该会听到遥远的回声

 那可便是折柳者为之送别的歌吟            

                                         畅之 2013.4.9.夕照中  

【原创重刊】咏柳行(自度曲)、【附】十四行诗 《折柳者的歌吟》 - 畅之 - 智凯书屋

 

[注]

“折柳”一词,常用作送别之意,如“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”(《春夜洛城闻笛》李白)。常见的解释是,“柳”谐“留”音,赠柳表示留念,一为不忍分别,二为永不忘怀。但是,折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗,恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此,古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:“送行之人岂无他枝可折而必于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比,其特点是“随地可活”,这正可以拿来祝愿远别的人,到了异地后,随遇而安,能够很快地融入当地的人群中,一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 


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2016.4.24.
 
【原创新稿】咏柳行(自度曲)
 【原创新稿】咏柳行(自度曲) - 畅之 - 智凯书屋 2014-04-12
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