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【原创新稿】折柳者的歌吟(春天的神采组诗之十五)  

2013-04-09 20:05:22|  分类: 十四行诗新稿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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             折柳者的歌吟 (春天的神采组诗之十五)

2013年04月09日 - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋


折柳者的歌吟
此刻,你正在北去的原野上驰骋
像那春天的燕子含着温婉的轻盈
循着来时的脚印和要折返的路径
轻松而欢快地踏上了惜别的旅程

是呀,你是怀着那朝圣般的纯情
踏着春天的脚步来到这首访之城
尽览了赣江东去壮丽无边的景色
谛听了落霞孤鹜齐飞留下的清音

此刻的桔子洲头想必也依样迷人
总会让人充满了百舸争流的豪情
你三湘之子哟对此都是一往情深

是呀岳麓青峰因晚霞而倍加氤氲
归去的游子该会听到遥远的回声
        那可便是折柳者为之送别的歌吟         
 畅之 2013.4.9.夕照中  

[注]“折柳”一词,常用作送别之意,如“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”(《春夜洛城闻笛》李白)。常见的解释是,“柳”谐“留”音,赠柳表示留念,一为不忍分别,二为永不忘怀。但是,折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗,恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此,古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:“送行之人岂无他枝可折而必于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比,其特点是“随地可活”,这正可以拿来祝愿远别的人,到了异地后,随遇而安,能够很快地融入当地的人群中,一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 


【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

此刻,你正在北去的原野上驰骋
像那春天的燕子含着温婉的轻盈

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

尽览了大江东去壮丽无边的风景
谛听了落霞孤鹜齐飞留下的清音

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋
 
归去的你哟是否听到遥远的回声
    那可便是折柳者为之送别的歌吟    

【原创新稿】春晚送别(春天的神话组诗之十五) - 畅之 - 智凯书屋

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