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宁可不为官,但必须做人,而且要做大写的人

 
 
 

日志

 
 

我最欣赏、感我最强烈的诗文与箴言( 4 )  

2010-11-25 09:30:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       宗教是被压迫心灵的叹息,是无情世界的感情,正像它

是没有精神的制度的精神一样,宗教是人民的鸦片。

                                 摘自马克思《黑格尔法哲学批判导言》

          马克思关于宗教的这段形象化的论述,写得多么生动和精辟啊! 

    它明确地指出了宗教具有重要的社会功能,并且毫无褒贬之意。可是

    很久以来,人们往往对宣教者所说的“宗教是麻醉人民的鸦片”信以

    为 真,却不知这句话的出处,甚至还以为这句话是马克思说的。

             但不幸的是,人们并不知道“宗教是人民的鸦片”这句马克思

    比喻性的描述,竟然是号称马克思主义经典作家——“伟大的导师”

    列宁别出心裁,硬是把“麻醉”二字塞了进去,变换成“宗教是麻    

     醉人民的鸦片”。正是由于列宁“创造性”地塞进了他的“私货”

     并加以“阐释”,马克思的原意就完全变味了,而且成为打压宗教

     和宗教信仰的口实,以至于成为他们的“理论”根据了。

             更不幸的是 ,列宁在《论工人政党对宗教的态度》一文中,

     把马克思说的上面这句话归结为“马克思主义在宗教问题上全部世

     界观的基石”,从而引伸出又一结论:“马克思始终认为现代所有

     的宗教和教会、各种各样 的 宗教团体,都是 资阶级 反动派用来

     捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构,我们应当同宗教做斗争…”

     (见《列宁全集》第十七卷)。从此宗教就被视为“毒品”、“旧

     社会的残余”和与先进阶级、政党格格不入的异端,并且成为与马

     克思主义对立的意识形态了。

           时至今日,是到了该正本清源的时候了。我认为,我们完全有

     必要完整地领会马克思关于宗教论述的原意,从而使马克思主义的

     宗教观回到正确的轨道上来,而不被别有用心的人所利用。这就是

     我写本次日志,向大家推介马克思关于宗教的论述之忱,如有不当,

     尚祈及时指正。

             

 

            

                                                      

             

    

    

  

          

          

   

     

    

    

    

  

    

  

             

    

    

     

       

   

   

   

            

   

   

   

                                                  

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